May 2025
فعالان سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان با شرکت جمعی از فعالان کارگری از ایران، “کمیته مبارزه” وفعالان ضدامپریالیستی از ناروی، روز شنبه سوم ماه می در برنامه ای از روز همبستگی جهانی طبقه کارگر در اسلو تجليل نمودند
برنامه با پخش سرود انترناسیونال و یک دقیقه سکوت به یاد جانباخته‌گان راه آزادی و سوسیالیسم و سخنرانی با تآکید بر این موضوع که تجلیل از اول ماه مه پیروی از یک سنت نبوده، بلکه روزی است برای تجدید پیمان برای ادامۀ مبارزه و تعهد برای برپا کردن جهانی عاری از ستم، نابرابری و ناهنجاری هایی که محصول نظام غیرانسانی و وارونۀ سرمایه‌داری می‌باشد. در بخش دوم برنامه که شامل پرسش و پاسخ از سخنرانان بود، مباحث پر حرارتی حول تقلیل مبارزه از مبارزۀ طبقاتی بر ضد سرمایه به مبارزه علیه امپریالیسم در گرفت
تردیدی نیست که کمتر کسی در این جهان آرزوی در آرامش زیستن و ایجاد جهانی را که در آن جنگ، مهاجرت های اجباری، فقر، عدم امنیت، تبعیض و زورگویی بر زنده‌گی آن ها سایه نه افگند، نداشته باشد. ولی مسأله مهم برای تحقق آن بستگی به آلترناتیف هایی دارد که متأثر از واقعیت های عینی زنده‌گی، انسانها در پیش می‌گیرند.
تفاوت دیدگاه ها و آلترناتیف های مبتنی بر آن در مباحث داغی حول درگیری های جاری در جهان از جمله جنگ و کشتار هزاران انسان در غزه که سهمی جزء از دست دادن زنده‌گی و ویرانی محل زنده‌گی شان از نتایجی که جنگ به بار می‌آورد ندارند، کاملا مشهود بود
رفقای ” کمیته مبارزه” و فعالان ضد امپریالیستی در سخنرانی های شان از تهاجم ارتش جنایتکار اسراییل درغزه و کشتار مردم بی‌گناه فلسطین که دولت های سرمایه‌داری اروپا و آمریکا با همۀ امکانات از آن جنایات حمایت کرده و کماکان به حمایت های شان از دولت و ارتش صهیونیست ها ادامه می‌دهند، شدیدا نقد کردند. همۀ شڕکت کنندگان در این برنامه با نقد جنایات اسرائیل، حمایت و توجیه آن جنایات توسط کشور های دیگر سرمایه‌داری کاملا موافق بودند
تفاوت دیدگاه در رابطه با نقش نیروهایی بود که علیه اشغال و علیه ارتش اسرائیل قرار دارند. جهان بینی و برنامۀ نیروهایی که علیه اشغال و جنایات اسراییل می‌جنگند چیست؟ آنها از جمله حماس چه تعریفی از آزادی دارند؟ آیا توقف جنگ و بیرون شدن ارتش اسرائیل از سر زمین های اشغالی برای تأمین یک زنده‌گی انسانی در نوار غزه می‌تواند کافی باشد؟ با تطبیق قوانین شرع (احوال شخصیه – یعنی قوانین مربوط به خانواده، ازدواج، طلاق، ارث و حق حضانت از فرزندان) که در منشور حماس آمده است، زنان می‌توانند از امکانات برابر با مردان در زنده‌گی شان برخوردار گردند؟ پاسخ خیلی روشن است. تطبیق قوانین شریعت که در آن زنان انسان های درجه دوم به حساب می‌آیند، ظرفیت ایجاد امکان یک زنده‌گی انسانی را برای همۀ شهروندان ندارد
جمهوری جنایت کار اسلامی در ایران و امارت اسلامی طالبان در افغانستان هم در نقش ظاهری شان در تقابل با آمریکا در تلاش کسب مشروعیت هستند. این دو رژیم مخصوصا طالبان در یک مبارزۀ سیاسی در حالی در برابر آمریکا قرار دارند که استمرار قدرت شان مدیون حمایت مالی آمریکا می‌باشد. در عرصۀ اجتماعی بخشی از قوانین اجتماعی را در ایران و افغانستان، از جمله در بخش قضا و امور احوال شخصیه، چهارده صد سال به عقب رانده و با حربۀ دین به سرکوب وحشیانه شهروندان و خصوصا زنان مشغول اند
عدم توجه به ماهیت و برنامه های نیرو های آلترناتیف که بعد از یک بحران سیاسی یا اجتماعی در مسند قدرت قرار می‌گیرند، پی‌آمد های ویران گری در قبال دارد که تشکل های موسوم به چپ در زمان حاکمیت حزب دموکراتیک خلق و تهاجم اتحاد جماهیر شوروی در افغانستان وهم در انقلاب ایران تجربه کرده اند. تمام احزاب و تشکل های چپ در اپوزیسیون در افغانستان در سایۀ تیوری تضاد و به زعم خود شان تفکیک تضاد عمده از غیرعمده ، بدون توجه به ماهیت و جهان بینی تشکلات اسلامی در رکاب آنها به جنگ آزادی بخش “ملی” پرداختند.
این بینش محصول بد فهمی از مارکسیسم به دلیل عقب مانده‌گی اقتصادی و فرهنگی نیست. در سال ٢٠٠١ ” اتحاد انتخاب قرمز” که تشکل مائویستی در ناروی است، بعد از حملۀ نظامی آمریکا بر افغانستان و ساقط کردن حکومت طالبان، به حمایت از طالبان به دلیل ضد آمریکایی بودن شان، به خیابان ها آمده و تظاهرات کردند
مسأڵۀ اصلی برای ایجاد یک جامعه انسانی صرفا محدود به مبارزه برعلیه امپریالیسم نیست. مبارزۀ طبقاتی و تأمین وحدت مبارزۀ کارگران بر ضد سرمایه‌داری و همۀ دستگاه های روبنایی او است که می‌تواند جلو ملیتاریسم، تجاوز، سرکوب، رشد نیروهای فاشیستی و حكومت های به شدت عقب‌گرا و سرکوبگر را بگیرد.
برنامه با صرف غذای مختصر، اجرای موزیک زنده و دریک فضای شاد و رفیقانه پایان یافت.
مقالات رسیده
